TEOLOGIA ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD DE UN SANTO

BEATA MATILDE TELLEZ ROBLES

                     Profesora                                                               Alumna

           Hna. María Flores                                                    Florinda Villegas V.

                                                                                             C.E.Nº 3.668.703

Tucupido, 4 de junio 2.012

INTRODUCCION

       Después del resumen de la guía de la vida espiritual, es menester seguir profundizando en la práctica o vivencia de algunos cristianos que el Espíritu Santo llevó por los derroteros del camino de la espiritualidad y que ellos experimentaron en plenitud.

     Para ello escogí la vida de la fundadora del Instituto religioso al que pertenezco “Hijas de María Madre de la Iglesia” no pretendo desarrollar aquí todos los detalles biográficos ni experimentados por la Beata Matilde Téllez Robles, sino aquellos datos que puedan indicarnos su experiencia de vida.

“Todo es sacramento en mi camino, Tú eres mi único Señor”

Matilde Téllez

Para ubicarla históricamente

MATILDE TELLEZ ROBLES.Nació el 30 de mayo 1.841 en Robledillo de la Vera (Cáceres- España) sus padres : Félix Téllez y Basilea Robles.

     Fue formada santamente en la piedad dentro de su misma familia; desde muy pequeña aprendió a amar la oración, a venerar  la Eucaristía y a tener una devoción filial a la Virgen María; deseaba ardientemente hacer algo en provecho de los demás y tender a la perfección evangélica en unión con el prójimo, para ello formó parte de las Hijas de María en la parroquia del pueblo donde vivía y ella fue la presidenta, allí ejerció  un activo apostolado según le era posible; atendió con mucho esmero las enseñanzas del catecismo, fundó una escuela dominical para la educación de niñas y jóvenes necesitadas, se dedicó a ayudar a los pobres; amaba con amor entrañable a los miembros más humildes del de Cristo; de esta manera siente el deseo de seguir más cerca al Señor en la Vida Religiosa; debido a la situación política que se vivía en esos tiempos en el que la Iglesia era perseguida, su padre que aspiraba verla casada felizmente se opuso rotundamente durante 12 años; tiempo de pruebas, purificación, contrariedades, de mucho sufrimiento, pero el Espíritu Santo que dirige los caminos de sus elegido la fue preparando en todo este espacio para la misión que debía realizar en el futuro.

     Durante ese tiempo, su oración se hizo más profunda, su apostolado más amplio; solo vivía para “dar gusto al Señor” según se expresa en sus Escritos, buscaba alma para llevarlas al Señor, aprovechaba visitar a los enfermos los cuales estaban más dispuestos para recibir el consuelo de Dios a través de ella; finalmente vencida la oposición de su padre y ya con la claridad de lo que el Señor quería de ella, pues sentía que el le pedía: “hacer rincones de oración, casas de enamoradas suyas, evitar pecados, traerle pecadores, dedicarse a los pobres; en todo este recorrido, Matilde contó con la colaboración de su madre y así habiendo logrado formar un grupo de jóvenes que al ser atendidas por ellas sienten la vocación de seguir al Señor y con su entusiasmo   la  empujan  a  ella  a  buscar  una casa  donde   se alojarían  para dedicarse  por entero a su servicio y a la oración, eran ochos jóvenes que habían fijado su ingreso para la fecha acordada, pero solo aparece, la menos indicada puesto que tenía fecha de matrimonio con invitaciones realizadas, sin embargo  abandona al novio y sigue  entusiasmada al Señor convirtiéndose en la cofundadora del Instituto; hoy la Congregación se reparte por varios países cuya misión es la evangelización a través de diferentes medios, sirviendo en la Iglesia y por ende a la sociedad; trabaja con enfermos, ancianos, educación, casas hogares, servicio social, pero todo ello partiendo de la oración.

     La espiritualidad de Matilde fue profundamente eucarística; todo el misterio de la vida de Cristo se refleja en ella a través de la Eucaristía; la frase del Señor en el discurso eucarístico  de Juan 6,54-ss se manifiesta en toda su experiencia espiritual, ella permanecía en el, ( el que come mi cuerpo y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en el ..Jn 6,56); los diferentes encargos que el Señor le hizo los recibió según ella al pie del Sagrario, a los pies del Maestro  (Lc 10,39: María a los pies del Maestro), donde permanecía constantemente, así lo deja escrito: “…nuestra ambición es estar siempre con el Señor, ya haciéndole compañía en el Sagrario, ya sirviéndole en la niñez y juventud necesitada, en la persona del pobre enfermo o de todo el que llame a nuestras puertas” (E.E. 265).

     Cuando Matilde funda la Congregación su intención es vivir solo de la providencia, pedía limosna para atender los compromisos y necesidades apostólicas y para practicar la humildad; también surge en ella la necesidad de vivir la pobreza evangélica por eso, las casa o comunidades del Instituto deberán ser pobres al estilo de la casa de Nazaret, imitando la vida de sus habitantes: Jesús, María y José.

     Resumiendo la espiritualidad de Matilde según el informe de los Teólogos para la causa de su beatificación   “encendida en un extraordinario amor a Dios considera la oración como la vida de su espíritu, presenta la  adoración al  sacramento como la contraseña de su vida y de su obra, y sigue  alegremente la humildad como camino para la santidad. De este su ardientísimo amor a Dios, del que  estaba inflamada surge la fe, nace la esperanza y sobre todo procede su  total y encendidísima caridad para con los más pobres, que la consume y la obliga a pensar cada día en nuevas empresas para aliviar a sus hermanos”

     El 17 de diciembre de 1.902 después de participar en la Eucaristía sale a cumplir su misión de visitar y acompañar a las hermanas de otras comunidades, cae en una calle de Don Benito (Cáceres-España) herida por una apoplejía y muere en honor de santidad en casa ajena y cama prestada; el pueblo la lloró con gran dolor, especialmente los pobres y todos los  que la necesitaban y eran atendidos por ella, la consideraban como su madre y así la llamaban porque en Matilde se cumple la parábola del samaritano (Lc 10,30-37)

    Para concluir transcribo  de los Escritos Espirituales de Matilde los números 263 y 264 en los que podemos descubrir muy claramente su espiritualidad; esta experiencia la vive un 19 de marzo día de San José, fecha en la que quiso fundar el  Instituto en honor a este santo, se distingue también la efusión del Espíritu Santo con tanta fuerza que llega hasta nuestros días en la marcha del Instituto  a través de todas las obras

“Sola, con solo la mantilla y camino del templo emprendí mi jornada; llegue al campo del gozo y amor, el Sacramento de amor, que aquella mañana entro en mi pecho, haciéndome confianzas y animándome al combate. ¡El sabía lo que me esperaba! Gozosa, cual nunca, le estrechaba en mi pecho, sin poder articular palabra; con toda la efusión de mi alma le quería demostrar agradecimiento que le juré por toda mi vida; pero sin decirle más que: ¡Te amo, Dios mío!, ¡con este amor que siento no puedo!.....pero era necesario pasar aquellos momentos supremos. Adelante y enamorada seguí a mi Amado. Marche desde entonces recibiendo lo que me envío. Forrada de su voluntad, alimentada de su precioso cuerpo, eche a andar robusta y decidida como bien me acuerdo escoltada de un lúcido ejército bien armado y como provista de grandes provisiones.

    Aturdida por mi estado, no me daba razón que era aquello que me había puesto tan robusta y tan valiente. ¡Adelante! Cuando me encontré a la compañera que me había quedado… ¡Adelante! Me contó la derrota. ¡No acobardarse! ¡Adelante! Después la persecución para destruir el pensamiento que delante y ante un sagrario recibiera. Y confiada, dije: ¡No acobardarse! ¡Adelante! El demonio la más encarnizada guerra hizo. ¡No importa! Era preciso mucho para referir detalles, pero a todos y siempre ni he temido ni me acobardé. Ante la misma muerte dije: ¡No importa! ¡Adelante!...hijitas, sin fervor en todos los actos no viváis y en la práctica de la caridad sin celo por la gloria de Dios tampoco….”      

         

Anexos

"VIVIRÉ SIEMPRE A LAS PUERTAS DE UN SAGRARIO.

MATILDE TÉLLEZ

Recordando la Película Chocolate

  Iniciemos recordando algunos acontecimiento que marcan el  comienzo de este maravilloso film, primeramente observamos la muy tradicional población francesa de Lansquenet donde su práctica social y religiosa están marcadas, donde la vida no ha cambiado nada en los últimos cien años.

Lansquenet es un pueblo dominado por un temor malsano transmitiendo por el que sustenta el poder, se observa  una fe basada en el temor,  en el que todo es malo y  por tanto es pecado. Cada uno de los acontecimientos se desarrollaba bajo el tiempo litúrgico de la Cuaresma, podemos observar el cumplimiento de: No ayunar, la abstinencia sin caer en el pecado, la práctica religiosa es controlada por el Sr. Conde

El Conde muestra unas actitudes realmente interesante de apreciar y nombrar, este no es una persona de malas intenciones, simplemente CREE actuar  y cumplir con cada una de sus deberes y obligaciones.

El Conde es una persona amargada, triste, inseguro, fracasado en el amor en el que se esfuerza por engañar al pueblo mostrando un matrimonio en el cual no existe ya que su esposa se ha marchado y  trata de engañarse asimismo y al pueblo diciendo que pronto regresará, maneja al Sacerdote,  vemos que le escribe los sermones que debe predicar, negándole a este la libertad de expresar sus actitudes. El Sacerdote se siente “atado” en este sentido; la denominación ideológica  de este personaje llega a hombres, mujeres y niños el temor del castigo de Dios es el ambiente que se respira, sin que haya lugar para la manifestación del amor que se refleja en los otros personajes. Curiosamente el que no se sometiera a esta forma de vivir es un instrumento del pecado y de perdición que debía ser echado fuera de ese pueblo.

El Conde representa la esclavitud frente a la tradición, al linaje de una familia de Condes, a una idea equivocada de Iglesia y religión, Vianne es un espíritu libre, pero prisionero a la vez de su destino. Ella misma quedará liberada cuando se decida a arrojar las cenizas de su abuela al viento. Así, el guionista Jacobs nos da su interpretación: " Me parecía que CHOCOLATE era, en lo más hondo, la historia de cómo Vianne despierta en los ciudadanos la fe en ellos mismos y de cómo, a su vez, éstos la resarcen por éste regalo. No es tan sólo la historia de cómo Vianne cambia Lansquenet, sino también de cómo Lansquenet cambia a Vianne ".

Cada personaje contribuye de manera especial  para presentar el ambiente de vida  y temor  en el que vivía el pueblo de Lansquenet.

 Mientras el Viento del Norte arrecia en esta ciudad aparentemente tranquila, trae consigo a la viajera VianneRocher (JULIETTE BINOCHE) y a su hija Anouk (VictoiresThivisol)

En este contexto, la presencia de VianneRocher (JulietteBinoche) es una provocación. Abre una chocolatería en cuaresma, es liberal, no es practicante y tiene una hija ilegítima. Sin pretenderlo, ella se ve involucrada en una guerra oculta y silenciosa provocada por el Conde. Se enfrentan así, dos maneras de ver la vida, dos maneras de situarse ante las personas necesitadas. Podría darse también una confrontación religiosa, pero aunque el perfil religioso del Conde aparece bien definido, no ocurre lo mismo con el de Vianne, por lo que echamos de menos una alternativa, otra manera de ver la Iglesia y la vida de fe. Esa "batalla" se presenta de manera mucho más gráfica cuando el Conde inicia su "cruzada" para rehabilitar a Muscat, mientras que Vianne ya había acogido en su casa a su mujer maltratada, Josephine. La diferencia de los resultados de cada ayuda será evidente. En este sentido, el director Hallström nos dice: Chocolat " trata del constante conflicto en la vida entre tradición y cambio. Y en su más profunda esencia, nos habla de la intolerancia y de las consecuencias de no permitir a otras personas vivir sus propias existencias y creencias (.) El Conde De Reynaud escruta la población, y ve pecadores y transgresiones por todas partes; Vianne tan sólo ve seres humanos que no son perfectos y que pueden perdonarse. "

Por su manera de ser, por tener la puerta abierta y por invitar a todo el que se acerca a pasar y tomar un chocolate, la chocolatería se va convirtiendo en lugar de escucha de las penas de los habitantes de la villa. Josephine, la abuela y su nieto, una pareja que no iba bien, un trío de viudas, el anciano con su perro, Roux, e incluso al final Caroline y el mismo Conde, van pasando y se van transformando, liberando.

Precisamente, Chocolate " es su espléndido retrato de cada personaje. Cada uno se nos hace tiernamente humano y nos regala un trocito de vida. Todos llevan consigo cachitos de filosofía que llenan de emoción cada fotograma, cada secuencia " (Mateo Sancho Cardiel.

Muy pronto, esta mujer se hace con una reputación...y con un enemigo: el aristócrata local de recto proceder, el Conde de Reynaud (ALFRED MOLINA). Éste está convencido que el magnífico chocolate de Vianne hará estragos en la población y socavará su estricto código de moralidad. Entre uno y otra, los residentes provocan una confrontación entre los partidarios de mantener la vida como hasta ahora y aquellos que se deleitan tras haber descubierto el sabor de la libertad.

Roux (Johnny Depp), quien junto a su grupo de gitanos "piratas" del mar redobla los prejuicios de la población sobre los "diferentes", los salvajes. Pero como toda fábula tiene su moraleja, en Chocolate no faltarán los arrepentimientos.  Este un hombre marcado grandemente por el machismo.

Curiosamente podemos ver como  al final, incluso el conde cayó bajo el hechizo del chocolate. El Sábado Santo, en una furia indignada, se rompió en la tienda de Vianne para destruir a una figura de chocolate desnudo en la ventana de visualización. Después de muchos golpes contra la inmoral "ídolo", cayó un pedazo de chocolate en los labios. Su simple contacto con la lengua fue suficiente para romper todos los de su habitual dominio de sí mismo y la ceremonia, toda su compostura orgullosa y noble. Como un niño codicioso, que se atiborró de una manera indecorosa. Después de este lanzamiento salvaje de reprimidos deseos, delirio saciado, dormía estúpidamente en la ventana de al lado de los pedazos de la estatua desnuda que había destruido. Tanto los "ídolos" se rompieron... 

Después de que el conde "derrota", respondió todo el pueblo a su "normalidad" - presenta ahora como una normalidad mucho más saludable y feliz, ya los instintos naturales de todo el mundo había sido liberado. El viento del norte sopló de nuevo, y una voz misteriosa que se llama la hermosa media Maya mujer viaje a otra ciudad con sus hechizos y chocolates. Pero esta vez, Vianne, a su vez, experimentó una especie de conversión y dejó a un lado su pasión por los viajes para convertirse en una persona normal en el recién "liberado" del pueblo. Si la magia maya conquistado los prejuicios católicos, al final, todos son conquistados por el "saludable" la visión de una vida racional de la tolerancia y la aceptación mutuos. 

La película hace una caricatura de lo que puede llegar a producir una práctica religiosa  mal entendida que esclaviza, amarga, y entristece la vida de los creyentes, pero por otro lado da conocer que el servicio, la decisión, la sinceridad y el reconocimiento  del error transforma es  crear y hacer felices  al hombre  y a los pueblos elegidos por Dios..

    El chocolate es la Gracias de Dios que da vida.

Actualizando la Pastoral Educativa

Hacer un diplomado en pastoral educativa tiene la finalidad actualizar los conocimientos para poder responder a las necesidades que nos presentan los niños, los  jóvenes, personal y la comunidad educativa en el proceso de evangelización a fín de ser fiel a la misión que me encomendó el Señor